《靈寶無量度人上品妙經》卷20本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

《碧落空歌品》说：从前，元始天尊在始青天中的碧落空歌大浮黎土，听闻并领受了《元始度人空洞灵章》那自然生成的声音。

碧落纏虛天（环绕虚空的天界）中，霞光流动，神风鼓荡，万种声音交织回响，清浊相间、抑扬起伏，婉转错落，汇成歌声。歌声通彻天地，诸天彼此应和。当时，天地万物中原本不会发声的生灵，也一时都能开口，宣扬大道、建立教化，开启玄妙的宗旨，确立教法，使一切生灵都能通达事理、明白法则。

元始天尊将要宣说这部经时，先绕行十圈，以召请十方碧落世界。飞霞交织，如丝缕结成宝网；天人们乘着龙辇、凤辇，忽然往来，仿佛穿行于幽深的空洞之中。青碧天空光彩明亮，几乎没有任何阻碍，光影流转，照彻万方。神风时疾时缓，众生因此得度。歌声吟唱，合乎节拍；虚空中的琴声奏出法音，无边无际。珠楼宝阙一齐发出灵妙乐声，赞颂道、法与仙，并劝勉诸天众生兴行善功，深入领悟上道。

天真大神、上圣高尊、妙行真人以及碧落至真，自然现身；无数金童玉女乘空而来。青碧虚空清澄宁静，寒光映照着清幽洞天。玉马、飙轮（乘风而行的车驾）和宝伞铺展华盖，天音与妙梵之声隐约交织。九道光芒盘旋，五种光辉流转，持续照耀七日七夜。

诸天的内真（天界的真仙）各自登上亶楼，一同敲击天鼓。龙虎长啸，星辰运转，东方摇动。二十四天的宝宫殿中，碧色浑然一片，山岳高耸，波涛澄净；七辰（七曜星辰）明亮润泽，云气安舒，风声止息，景色开朗明亮。一国之内，土地、山川、林木都变得平坦齐整，不再有高低之别；天地环抱，海水涵容，土地如玉般青翠，清寂通明。洞天中的歌声处处相同，没有分别。

众位真人在座前侍奉，元始天尊端坐于空中的九翠玉台、神龙环绕的万珠宝座上宣说经文。经文宣说一遍，碧空中的洞天歌声便群响齐鸣，齐声称善。当时，一国男女听见经声，心窍开通、疑关解脱，幽深隐蔽之处也无不听闻。经文宣说两遍，华童散发光辉，照鉴无极；宣说三遍，碧落发出天籁之音，神风缓缓吹奏，言辞清亮悠远；宣说四遍，……

智慧通达广大，法身（道教所说超越形体、遍在的真身）普遍显现，众人一同听闻经文。第五遍经声响起，听到歌声便领悟道法，回归本元、复得生命本真。第六遍，观看自身与周围境界，都洁净得像宝珠，能随所在方位显现不同光色；道体空寂而不迁变。第七遍，使人领悟这空寂之理。

这空寂的歌声，本来并无生起或消亡。霞光铺展，清风吹来，音调自然响起；由此入道、升登真人境界，其理便可从这里领会。第八遍，仙宫浮阙之间游历，身形荡漾于碧空；内在仙音与清越歌声流转，时而隐去，时而显现。第九遍，空洞之中生出繁花，涌现为千重世界；天人、男女出入黄房（道教所说的仙境宫室），沉入碧空，又返归虚无，显露道的本体。第十遍，霞光布满十方，歌声奏成九曲；上达光明之境，下通幽暗之处。天人大为欢庆，灵宝显现祥瑞。

这时，一国之中无论男女，没有谁不以手结天维、足踏云纲（指道教仪式中的手诀与步法），身形飞升上清（道教天界）。众人都得到护持和超度，得以长生。

道说：这时，元始天尊说经第一遍，东方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。说经第二遍，南方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第三遍，西方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第四遍，北方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第五遍，东北方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第六遍，东南方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第七遍，西南方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第八遍，西北方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第九遍，上方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。

元始天尊讲经达到第十遍时，下方碧落空歌（碧落之境中传唱的仙乐）里的至真大神和无数众仙，都乘空而来。十遍讲完，十方无边无际的碧落空歌中的至真大神，也在同一时刻来到一个国土。国中的男女听闻经法，心生领悟，倾心归向。来者多得像风云一样无边无际，声音繁盛：既有众多声响交织，也有宏大无比的声音。人们还没看见他们的形貌仪态，先听到了这番动人的声景。

歌唱、吟咏、笑语、赞叹、悲啼，以及佩玉相碰、鞋履行走等声音，从四面八方汇聚而来，遍满整个国土，无法阻止。于是元始天尊伸手牵起碧落长缕般的云霞，在掌中盘绕成团，圆如碧玉珠，光明透彻。十方世界中碧落空歌那无边无际的景象，仿佛近在眼前：俯视、环顾，清晰得如同透过洁净的琉璃。元始天尊先让众人看见法会所在之处，接着又显现与会大众，供大家瞻仰。

众人仰望不久，忽然有一物被抛向空中，离地九仞，大小如飞星。元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及十方无边碧落空歌中的至真大神和无数众仙，一同进入这颗飞星般的妙光之中。所有天人与众仙没有谁未能进入神光。光中，外面的人能看见里面，里面的人也能看见外面；上方仿佛贴近下方，下方又仿佛仰望上方，内外表里都清清楚楚，却不知其中缘由。内外所见融为一体，处处都是同一道光。空歌自行奏响，碧霞浓密缭绕，神风发出铿锵之声，十方玉城都显得融和明丽、彼此齐等。无数天人仿佛不知身在何处。

元始天尊就在这团妙宝光明之中，宣说这部《碧落空歌》：它是超脱尘世的道，是使人长生的法，是推动万物化生的根源，也是玄妙之道的宗旨。十方众……

生来便具备这种神圣的心灵、眼睛、耳朵、口和鼻，能够了知一切道境。然而，这些法音都由碧落之中空灵生发而来：洞彻大道的歌声传遍一切众生，众生的声音也随之应和。由此，道的论说和法事才得以完成。众位真人监察并主持度化，将经文传授给我。

当时的喜悦难以言说。法事大体完成后，诸天各归其位，转瞬之间，四周寂静，再没有一点声响。那时，天人与人间众生有缘遇到这部经法，普遍得到开悟，深入认识本真的道理，知道这碧霞是本元始初的精气。天地开辟之后，霞气的精华散布周围，纵横交错，像丝线一样；风吹动其中，五音便一同响起。这声音不是由天造作，也不是因缘拼合而生，所以知道它是道的玄妙自然显现出来的声音。听到这灵妙的声音，心目便开启，能够辨别事理，于是领悟真实的大道；在无声之中，也能听见悠远的歌唱。

大道的歌唱没有穷尽。众人倾心归向、敬仰大道，都应当行大善之心：不造作、不贪欲、不执意、不妄念、不幻想、不贪爱、不执著、不求占有；不虚伪，也不欺诈；不灭绝生机。言语不矫饰妄诞，不发恶声。众人应当一同慈爱，即使异姓也亲如一家。国家安定，百姓富足，欣然享受太平。经书开始传出教化，一个国家的人都以道为准则，至诚诵读、恭敬礼拜，便都能得到度化，超脱世俗苦难。

元始天尊说：经中所说的内容，都是碧落空中传来的歌声，是天霞四方飞散、神风暗中吟唱而激发出的声音。它们在诸天上帝之间传演，是隐秘的韵律；也是十方神王空歌中的内讳（神灵不公开的名号）和百灵隐秘的名字，并非世间日常使用的言辞。上圣已经成就的真人，通达玄理、穷究幽微，才能完全明白其中的章节。若诵读十遍，空洞之中便会响起歌声，神灵之声传向远方，万帝俯首，千真肃然聆听。海水平静，战事止息，天上的烟尘隐没，日月星辰停下运行，权衡也停止转动；八威鼓动气息，群魔失去威势。绿骨增添秀美，灵骸（有灵性的身躯）恢复生机。

有志于道的学者诵读十遍，三元（道教所说的天、地、水三官）便为其驾车，五帝与之同行；他们可以封禁山岳、召来云气，统摄鬼神的营伍，救治疾病、度过灾厄，甚至使濒临绝命者转而重获生机。之所以如此，是因为学者的身体与真道相通，气息达到极致，与青玄、碧落之文相合，并将经文刻记在心骨之中，因此可以召请、制约三界的力量，参与天界的政事。

司令地官（掌管地府事务的神官）迅速送来魔魅、丑类，使其寿命无尽；让死者复归形体、得到度脱。轻声诵读这一篇章，可以使七世相传的灾殃得到护佑、消除。若能顶礼护持此经，道业就会兴盛，世世昌盛，并与善缘相合；万般试炼也不能侵犯。灵人降临，此经高妙，在玉京（道教所说的天界仙都）独步无双，度脱众生无量。其音声清越宏大，是道门至妙之宗，妙处无可比拟。

经文说：凡诵读此经十遍，诸天都会一同降临；亿万代祖先中受苦的幽魂，也都立即得到度脱。他们升至东华青宫（东方仙界的宫府），听见空中召魂的歌声，便认出那声音，回来依附自身。魂魄经过炼炁（修炼元气）而恢复真性，得以还生为人。若能吸纳碧霞的玄妙精气，以神风涤荡胸怀，并勤于学习，待经功圆满、德行成就，就都能成为神仙，飞升玉阙，在碧空中游宴。

上等修道之人修持并诵读此经，都能立即得到度脱，飞升青宫。世间之人受持诵读，则可延年益寿，最终也能修成尸解之道（道教所说的脱去形体而成仙）。魂神只是暂时消隐；听到空歌后，心神不迷乱，便如脱去旧衣般离去，神安炁定，又能成为圣人，不再经历地狱之苦。由幽暗转为光明，心与大道相合，普遍度脱天人与众生，使大家都得到福庆；无量福泽也惠及生死两界。

上天珍视此经，不轻易传给后世。真正有道之士须以金宝为信物，诚心向天盟誓，才可传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾殃会牵连九代祖先，使其长久充任鬼官。侍奉此经的碧落空歌青帝玉童、玉女各有二十四人，守卫神文，护持受经者。

经文又说：正月期间斋戒并诵读此经，可以开启碧霞初生的精气，为上世亡魂解除寒池长夜之苦，使其魂神升至青宫。七月期间斋戒诵经，可以感降碧落灵音，润泽金真刚气，使人体上、中、下三田洁净清纯，身得神仙之道；碧落会将其名录写在仙籍中，并从死籍中除名，使其由死转生。十月期间斋戒诵经，碧霞会结成篆文，空洞之中显现经文；玄妙的制文之音上奉天帝。经文又祈愿帝王、臣民、父子共享福德，万年安泰，四海太平，世代不绝；愿天下君主安定四方，历经劫运仍长存。

逢节日诵读此经，便能使诵经之声传遍八方，天界碧落垂下经文；服食“青芽”（道教修炼中所说的青色灵物或养生之物），便可成为上真（道教所说的高位仙真）。

在自己的本命日（与个人生辰干支相应的日子）诵读此经，真魂灵魄与骨骼都能得到玉英滋养，身体得以长生，与大道相合，不遭受世间祸患。胎景（道教内炼中对身内景象的称呼）光明，三老赐命，五帝摄录其名，神司前来朝礼；天界将其姓名记录在册。功德圆满、德行成就之后，便能飞升上清（道教天界）。

道言：行道之日，都应以香汤沐浴，斋戒清净，然后进入静室。面向东方叩齿二十四次，使心意上达二十四天；礼拜二十四次。闭目静思，想象自己坐在青、黄、白三色云气之中。过一会儿，云气变成碧色霞光，弥漫内外，四周幽深朦胧；青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤分列左右，日月光辉照耀，室内明亮通彻，头顶显现圆形光象，光辉映照十方。观想如此清楚之后，默念密咒：

“无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各二十四人。请为我传达所奏之事：今日吉庆，我在清净斋堂持守长斋、修习至经《无量度人经》，所祈愿禀告之事，愿上达天听，直达无上二十四天元始上帝至尊座前。”念完后行礼。

随后向东方引气二十四次，再面向东方诵经。

《元始无量度人上品妙经》

元始洞玄灵宝本章，以碧落空歌、九变度人的神妙音声和隐微韵律，自然而然地离合显现。混洞太无之中，无中又似乎无所不无；无为而浩大空寂，与道同在。空寂达到极处便显出光明，光明化为阳精；阳精化为火，火成为元始洞阳赤气，赤气之中又化生黄色光晕。

黄色的光晕属土，这就是火生土。火与土的气经过九次锻炼，变得坚硬；坚硬之物具有金的性质。金又伏化为铅，铅再化为水，水中生出木，木呈青色。青、黄、白三色，称为“玄元始”三气。它们扎根于火力之中，经过九万多年的锤炼，颜色凝成碧绿，碧光闪耀，晶气纷纷扬扬，时而升腾跳跃，时而伏藏飞动，时而出现、时而隐没，时而缓步、时而疾驰。

阴火化为风，阳光化为火；风与火相合，碧晶与离火交融，形态如云似霞，忽而向东，忽而向西。神风吹动碧霞，使它分散开来，枝枝条条曲折变化，有的端正，有的歪斜；圆的像玉环，尖的像玉珪（古代玉制礼器），弯曲伸展，没有固定的形状，凡人无法窥见。

碧空辽阔，光芒充满天地四方，霞光铺展到八方极远之处。它的变化神奇莫测，天老上帝（天界尊神）执笔为它施加形制，使之成为天章，也就是深奥微妙、由云霞构成的天书。

三元、八威、六十四种形体，各自呈现相应的形象：龙升上天空，凤飞向帝阙，麒麟卧在宝道上，龟在水泽边行走。三、九、五、七等星辰的光带彼此连接，奎、房、毕、觜等星宿镇守十方天界。碧霞纵横交布，形势高峻绵延，像络绳一样缠绕不绝，仿佛没有尽头。中央空阔含虚，风在其中吟啸，神妙的声音自然发出。

这些声音隐现回旋，便成为洞天中的歌声和玉文，是灵宝秘篇中阐明上真（高位仙真）超升之道的文字。听到一次空中神歌，脑中便升起烟气，紫气充满屋室，六丁（道教所说的六位阴神）来到面前。神歌所到之处，无不发光明亮；它能使事物建立、成就、超度，也能使万物得以生长。这就是大梵碧落中的空歌，也就是上清（道教天界之一）的神妙天音。

修持者借此脱离生死，升入天中之天，抵达郁罗萧台、玉山上京等至高天界，最终到达无上大罗玉清。

在极其漫长的劫数中，即使有的似乎存在、有的似乎消失，碧落之中始终自然有空歌。这些歌声吟咏至真之道，使天灵得以洞彻。天地间的万神，都因歌声而得名；只要呼唤碧空中的神音，就能听见它，由此化生神灵以及诸位上真。

秘讳（神圣名号或隐秘咒语）之所以受到重视，是因为借着吟诵经文，便能显明天界的景象。在碧落（道教所说的青天）之中，境界恍惚幽远；其中有玉真（尊贵的真仙）从口中吐出氤氲之气。碧霞般的梵炁（清静而神圣的元气）环绕十方。

十方之中有度人不死之神；东方极宫中有青华之君。又有发出空中歌声与神妙音响的自然之神，也有喜爱生养万物的青皇九灵太妙生德之神。还有碧空真老天化丈人，以及上清碧霞空极玉谣至真洞文天一之君。这些神真度化众生、炼养神魂，广施无量救度。今日校录经文，诸天神灵一同降临朝会。

东方、南方、西方、北方、东北、东南、西南、西北，以及上方、下方，各有无极碧落空歌玉音神王长生大圣，前来无量度人。

十方至真碧落空歌玉音神王、长生度世的无量大神，一同乘坐碧霄之上的车驾：车身青绿，装饰着纹彩车轮，配有青凤与苍甲玄龙为驾。他们竖起碧霞节旌，前有十节灵幢引导。前方吹奏玉管，众人齐声歌唱；后方吹奏瑶管，一同鸣响。神鸟与玄鹤也和声应和，鸣声连绵，与空中的歌声融为一体，悠扬流畅。

天卿手持仪仗，元帅扶着车辕；亿万车乘与骑从泛着碧光而来。歌声震动海岳，响彻金石。众神收敛光辉，回转车驾，监察真境，度化众生。诸天丞相、上清公卿以及霄极神宫中的神灵，也都来到碧空……

圣云营四司、刚风九道的监仙大神，按照仙箓和御图，一同来到天帝面前，核查仙人的名籍，严厉审察六天（主管冥界的神司）。他们能洞察碧落（青天），通晓空中的妙音；神力包容太空，气息止息于深渊之中，能够使世人脱离灾厄。

凡是命数应当成仙的人，都会得到普遍告知；这告示传遍三界无极神乡和泉曲之府（幽冥官府）。只要不受天界纲维的拘系，名籍登记在碧霞、郁垒、九阳等界，并列入三官（掌管天、地、水的神司）、九府和十二河源的名册，就能向上解脱祖先、父母和历代亲族的罪责。凡是牵连深远的幽冥亡魂，以及坟墓诉讼、罪籍中所记的罪业，都能迅速除去恶根，不再受其拘留。

遵照元始天尊的符命，亡魂便能按时升迁。即使沉积在夜河、尸骸堆积处、污秽沟渎和寒泉中的亡魂，也能停止受罪役使。神司检束形体与魂魄，依照品级将其度入青宫、碧霞；神音缠绕骨骸，进入玄境，召集百神，使九宫恢复完整。

受度者得以恢复生命，接受超度，世世长存，永不轮回；与道合一，超越岁月。永远度脱伤害与灾难，景象安宁，生者不再惊惧，死者也能超越八关、登上长生之境，渡过种种留难，逍遥于上清之天。上清之天，充满碧落之气，呈现梵行（清净庄严的境界）。

东方六天（碧落之气从角宿一度一杪处升起，逐渐向北运行）

碧梵玄无天——帝罙觉会英

碧空臻际天——帝辨极宛项

碧罗元始天——帝洞真飞生

碧合澄开天——帝越常典兴

碧颜朱景天——帝惠廓孚生

碧宏虚旷天——帝重盅途

南方六天（碧落之气从箕宿十二度一匣之杪处升起，依次向北运行）

碧真洞阳天——帝九笳空玄

碧瑶绛宫天——帝龙混觉

碧霞明素天——帝紫景空崇

碧无耀洞天——帝茂极越宜

碧运始图天——帝元延九真

碧浩正虚天，其主帝号为“加远稀”。

西方六天（碧落之气从女宿三度十二秒半处升起，循此向北，接近西方）：

碧神照智天，主帝号“常无觉”；碧冲紫耀天，主帝号“定极太元”；碧盖梵空天，主帝号“妙询允延”；碧洞霞阳天，主帝号“眇莽自真”；碧华开历天，主帝号“无娄庆玄”；碧梵明遥天，主帝号“子虚太明”。

北方六天（碧落之气从井宿十五度二十四分半处升起，这里是真正的碧落方位）：

碧光寒华天，主帝号“龙耀化真”；碧液注延天，主帝号“玄神太都”；碧丹化气天，主帝号“泥楼偃京”；碧廓慈明天，主帝号“彦生元常”；碧落歌音天，主帝号“浮黎妙孚”；碧虚凝阳天，主帝号“妙恭太宁”。

以上合为二十四天、二十四位天帝，都是碧落的隐秘文字和名号。碧落天中有天然形成的空洞与妙音，也有诸天隐秘的韵律；这些是天界的声音、尊神、神灵和玉文。

天界之灵经历九次变化，遍及六合，变化无穷。上清碧落的奥秘深远，难以详尽说明。它铺陈显现至真之道，普遍救度天人与众生。云章霞书曲折成文，化为各种声音：金气清越，土气浑厚，木气浮动，火气轻扬，太一化为水气，浑然发出声响。五气各归其位，五方宫府于是形成碧霞；神风吹动，发出吟唱，商声流转、徵声低抑，宫声含蕴、羽声深藏，空中的歌声齐奏，万天随之起舞。

今天是盛大的庆典，奉受碧天所颁布的历告，禀告三元（道教中天、地、水三官及其所主的时日与神职）。祈请断绝五酉之厄，消除七世累积的魔障与冤结，削除死亡之根，接续生命的本元，使人脱离太阴（幽冥之境）。之后乘驾青龙，存想并作揖玉女，端坐明堂，巡游九宫，伏藏于天牢，隐去形迹……

地府鬼神出没无常。碧落（青天、仙界）中的至真玉音神王聚集云烟、收摄元气，封堵鬼门。东方斗宿放出玉色光芒，西方斗宿显出皓白光华；北斗显现深妙之气，南斗光辉灿烂，中斗以黄色云气覆盖我所在的方位。五方之气交错成彩霞，在碧空中形成纹章。

青帝手持竽，白帝敲响錞（古代铜制乐器），赤帝击鼓，黑帝摇铃，黄帝捧着埙吹奏，扬起乐声。众神合奏空中仙乐，响彻碧落仙京。乐声中，太皇身着飞青色服饰；伯华在左侧长啸，君成在右侧长啸。

青天奏起玉音，玉文自然显现；赤天奏起玉音，神迹化为天经；白天奏起玉音，敲击玉石，声响清越；黑天奏起玉音，万羽兴起；黄天奏起玉音，传出神圣歌谣。五天的玉音一齐升入碧落，空中的梵音回响，吟咏大道无名、无极。

神王骑虎乘鲸，吐出火焰，飞行万里；雷霆随之而起，镇伏兵众。他凌驾碧空，降临幽深之地，屠戮、斩裂并诛杀鬼众营寨中的邪鬼。诸天大魔严密守卫，火兵列阵。六天施展元气，百灵之首宣告号令，清除罗都，封绝幽暗洞冥；挥动戈矛、举起旌旗，射出流矢，鸣响金钲，号令震动北山，使鬼无处遁形。

五帝奉命行事，四公（道教神职）核查名籍：有功者予以登记奖录，有过者则停止录用。鬼主长着六只眼睛，电师身形如猪，烈火腾涌、毒气四散，迅速通达八方。若有谁胆敢冒犯、阻挡上真（道教尊神），便会受到惩治。

这是碧空神音所传的自然天书、玉帝敕令和上清符箓。火铃、风铎响起，万神在前开道。号令普告无穷之境，六天都要听从，三界与五帝也一同宣告于碧虚。

元始天尊的玉精之光停驻在碧色天宫，飘浮于幽深之境；神道由此铺展。广大无边的太空之中，万真开启天书。

这段经文描绘了道教灵宝派（道教重要派别）所认知的宇宙神圣景象。开篇展现天地间流动的绚丽光彩，九重天门（道教指通往天界的九道门户）庄严辉煌，三途（指地狱、饿鬼、畜生三恶道）在太上神公（至高神灵）的威严下被震慑。出现了象征神权的玉斧金器，霹雳震动万天，神圣的经文如四散展开的斑驳宝书，碧色霞光中透出锋芒。

接着描述龙凤翱翔的祥瑞景象，仙锦飘舞，云气环绕宝器。碧空中显现的道教英灵变化无穷，超越一切有形无形的界限。强调宇宙本源"道"的虚无特性：没有固定形态、光芒、声音、颜色和名称，浩瀚无垠却又浑然一体。这种本源最终凝结为道教圣地玉京山（传说中元始天尊居住的仙山）。

山中巍峨的碧峰上有座"大有妙庭"，其中居住着元始天尊（道教最高神），其容貌如纯净的婴儿，身着青袍，腰系明月般的玉带，头顶神光，脚踏五方灵兽。碧霞凝结，神风激荡，山谷中回荡着幽玄的天籁之音。

经文特别指出这是"灵宝赤书九天真文"，具有维系天地、度过劫难的神圣力量。描述了二十四重天（道教宇宙观中的天界层次）的运转规律，日月星辰的运行轨迹。元气（宇宙本源能量）流转形成文字，文字又化为声音，通过风传播九天神音，能够降服妖魔，统御幽冥。

最后部分转向人体修炼的对应关系：头顶玉尊（指元神）如抱日光明，体内真气如龙游动。提到"黄庭"（人体重要修炼部位）与"紫玉重城"（比喻人体重要关窍），其中居住着名为"无英"的大神（体内神灵），能自然变化，与虚空合一。修炼者通过调节阴阳之气，可以上达上清天界（道教三清境之一），出入丹房（修炼内丹的比喻），最终达到与道合真的境界。

道在无形之中治理五斗（星辰、星宿体系），敕令制约百灵，使九道归于清明，三元（天、地、水三官所主的三种元气）相应。仙道以贵真为重，度人无量。

修道者进入玄门，飞步九宸（九天）。罪福、禁戒和宿命因缘，都与人的身世相关。修行者得以登上华宫，脱离幽冥；经过炼骨、炼尸、灭除飞魂等修持，肉身得以重新受生，进而上达诸天。诸天之上，是开阔无边的仙门。其中有神王，在碧落（青天）中唱诵空歌；这些道玄篇章，辞意参合高真（高位的仙真）之道。

第一：东方无极碧落空歌玉音神王之音

太无（极为虚寂的境界）并非神灵，却承受道的灵妙；变化没有定方，运用起来神妙至极。道不显露为神，其至高的化育却幽深难测。神气如烟，郁然呈青色；神王逍遥于玉京（天界仙都）。

第二：南方无极碧落空歌玉音神王之音

幽微深远，直达高台；化现出文采，如龙书一般，形成这支空歌。神王乘坐碧宫绛舆（青碧宫殿与红色车舆），周游九天，发出的音声如箫管笙竽，歌咏道王之道，达到纯真无余的境界。

第三：西方无极碧落空歌玉音神王之音

奎、张二宿位于西方，璇玑般的星光清朗而疏落。幽深的碧色中蕴含元气，元气与虚空齐平。真炁（先天的本真之气）没有形体，真道没有名号；凭借这虚无空寂之境，玉真自然成就。

第四：北方无极碧落空歌玉音神王之音

大牛与玄犁，戌、亥时以它们为食养；阴气所孕育的胞胎已经除去。天上的斗星光彩错落，孕育万物，调和养育六仪（天地四方等空间秩序）。夜里传来婴儿般的啼哭，鬼庭中的众鬼散乱披离。

第五：东北无极碧落空歌玉音神王之音

玄凤现于坛场，洞彻清洁，达到至阳之境；碧霞扇动虚空，神风随之吟唱。声音凄清，韵律幽微，道体有若有若无、难以言说之妙。在我所统摄的黄丘（仙境名号）之中，万物各得其宜。

第六位是东南方无极碧落空歌玉音神王的歌音。

天帝乘坐丹车，号令天门开启；碧色符文写在金函之中。神灵搜求幽冥中的亡魂，以赤明之气炼化它们，使它们像青芽一样重新萌发生机。洞神奏响神妙的乐音，大姥乘轩车随行。

第七位是西南方无极碧落空歌玉音神王的歌音。

鸟母手执旌幢，水王捧着符节；王鐀（神名）救度众生，洗涤九幽（幽冥深处）的罪苦。龙仙推动变化之机，东井（星宿名）映照如月。今日是大庆之日，祖先与父母得以分离幽冥苦境。

第八位是西北方无极碧落空歌玉音神王的歌音。

天父须发金黄，身穿绣满花纹的锦衣；口中吹出阳光，脚踏神蟆。玉刀斩断魔障，钟鼓响起；斩除血腥与阴暗，碧落（高远的天界）之道因而昌盛。

第九位是上方无极碧落空歌玉音神王的歌音。

碧霞浩荡，弥漫于弥罗玉清（道教所说的高层天界）。神印在虚空中化成文字，显现八会洞文（道教神圣文字）。由此培植至道的根本，化育众生。巍峨的天台之上，居住着帝君。

第十位是下方无极碧落空歌玉音神王的歌音。

层层深广的刚泽之地，连接着风海与幽冥。玄老（幽冥神职）核查名籍；火烟弥漫的铁城中，黑虺露出毒牙，猛兽吞食形体。天光按时降临，众生的万般苦难便得以止息。

以上就是碧落之上、十方之中玉音神王自然而然发出的歌声。

诵念这段经文一百遍，就称为“度青宫”；诵念一千遍，神王便会护送迎接；诵念一万遍，道法便可完备，飞升太空，超越三界，成为上清真人。

听闻玉音，百灵便会护卫身体，受命管辖地祇（地上的神灵）；出入时有神灵送迎，使人超出地户（通往幽冥的门户）。三灾九厄得以消除，七代祖先升迁，永远离开冥关，魂神升入碧宫，成为太一之家的成员。经文中“太一之家碧为四宫御袞乘龙”等句，传本字句疑有讹脱，意思不易确解。经文又说，若能依此而行，不再以黑、赤等凶逆之法步行，便可到达碧空。真正领会的人，能通达大道，寿命无穷，并被记录功德。此法是上天秘传的音文，诸天共同尊崇；若泄露轻慢，便会堕入地狱，灾祸还会波及七代祖先。

道说：这段洞章（深奥的经文），全是碧落神王从十方传出的玉音，是自然至真的神王秘音，都是大梵之言，并非世间常用的言辞。它说明碧落空歌（碧落天界的神圣歌章）是至真上道：从大的方面说，它能参合玄妙之道，随变化出入万事万物，运行玄妙的法度，开辟世界、成就天地；从小的方面说，它能使人修炼成神仙，飞升上清。

碧落之气在人身上与耳目相通，又向下贯通肝肾之精；精气由坎（象征水、肾）入离（象征火、心），昼夜运行。脑户（头部的修炼关窍）与神炉之中，应当结成一枚玄丹，大小如黍米或豆子；它从耳中出来，修炼者得到后服下，便能脱胎换骨、改变形体，最终成为帝王之宾。若修成此道，神魂便能游历碧土，看见碧城、宝楼、玉阙，以及威严的龙虎、狮子、白鹤和蛟虬，进而巡游万里碧落世界。这些境界并非世俗学问所能探究详尽。

此法为上天珍藏，秘藏于玄都紫微上宫。依照玄科（道教秘传戒律），每四万劫才传授一次。若有得道之人，持碧玉环、青锦纹，心意纯正，并按规定盟誓禀告上清，之后方可传授。

道说：天地运行也有不同次序，日月星辰与九元（天界的层级）也有隐现变化；至圣的神人同样有隐有显。后学之人也会遭遇灾患。凡遇此类灾患，同受一气的人都应齐心修斋，并在一日六时行香，诵转经文十遍。如此，空歌神音所带来的福庆自然降临，玄真之神也会立即降临，消除各种不祥。这无量经文，能够普遍救度无穷众生。

道说：有些初学道的人修行尚浅，仙籍中的功德还没有积满，命数却已到了将要死去的时候。遇到这种时刻，同修中的得道之人可以为他焚香、诵经十遍。借助《碧落空歌》的妙音，招引他的魂神；碧落之气向下贯通，与他的骨骼相接，使五脏六腑重新生发光明，真气也随之恢复，从而使他的尸身得到超度。这样，他的魂神便能径直升入青宫（道教所说的天界宫阙），依照他修道的功德计算日数，获得再生；轮回转世时不再迷惑，最终便能成为神仙。

道说：寅、申之时序失常，也应当设斋、焚香、诵经；天地昏暗不明，也应当如此。水火相激、民间元气失调，也应当如此；国境受到侵扰、兵乱盗贼不断，也应当如此。异气带来灾祸，百姓患病、瘟疫流行，也应当如此；师友去世，也应当如此。设斋戒、诵读经文的功德十分重大：上能匡正天时，中能安定帝王，下能消除毒害，使众多百姓得到救度。无论生者还是亡者，都能依靠它获益；这种福德难以估量，所以称为“无量普度天人”。

道说：凡是持有这部经，并能为天地、帝王和百姓行持这些功德的人，在灾祸发生之日发心设斋、焚香、诵经十遍，诸天都会记下他的姓名，众神也会护卫他。另有得道之人能够按期修行，成为碧落帝君、青宫之臣。诸天记录人的功过，哪怕极细微之处也不会遗漏；天界的神王也会保举你。得道之人应当彻底明白这些至理。

诸天之中的大梵天界，有碧落空歌和深奥隐秘、不可计量的音声。——道君撰

《元始灵书·碧霞玉文灵篇》

东方六天

衔镜郁峨，霞露布满四方天空，容纳景象，幽远而深邃。

斗、胃星宿显现其间，光明遍照九阳，周游至于宗极之处。

会合辨明酉方正位，进入八方通达之境；丘坎得以平定，鼎器得以除治。

金录如月春般显现，怀抱光明于玉野之中；灵妙篇章平和冲虚。

南方六天

井、鬼、柳、星、张、翼、轸等星宿相合交会，正铃在东方嘉地。

云龙呈现琼浆般的甘美；再次承受命令，黄络相连，遇合于壁宿、支方。

末段《碧霞玉文灵篇》属于道教的天界符文与隐语，文字多为星宿、方位和象征性词句，具体含义难以逐字确定，以上依字面作通俗解读。

气息运行，普遍周流；林间山谷，玉色明眸；大道的枢机，呈现端正的图象。

五阳交会于宫位，罗媛显现紫色光景，玄妙的诚信之气散布开来。

西方六天

萧池幽微，珠光明亮，夜雾飘飞；鬼柳幽暗，疆域深远。

奔走名籍，经过火池；洞马调和，玉妃散布平夷之气。

昴宿与张宿并驾齐驱，女宿与室宿相互调和；阳气深厚，曲折之处也归于清净。

金铉与虎姬，错帝与彦辰，芺天与太仪。

北方六天

昆太、傍由；路正、狱琳；琳悔、骏施。

火公、电侯；正笑、正池；净明、仙谋。

钩合、灵便；殿军、伯修；无无、太深。

洞临、逆楼；龙机、河铭；紫微、九邱。

经文说：这些是碧落（青天）中空灵的梵音，是玄妙隐秘、无量无边的声音。古老文字都是碧霞宛转曲折而成，显现光芒，汇成八会天文。天真皇人循着云迹、停笔记录下来，作为正音。若有人懂得其中音韵，

能够斋戒并诵念，诸天就会派遣玉音神王、碧空至真大神降临察看此人，记录他的功德勤行，上奏诸天。万神前来礼拜，地祇守候门前，大功德者与魔王也会保举他，使他得以游行碧落、身御青门。

这种声音无所不能禳除、无所不能避开，无所不能济度、无所不能成就。它是碧落神风自然发出的声音。因此，诵念它能使飞天碧空大神降临察看；上帝在远处唱和，万神前来礼拜，三界神灵侍奉车驾，群邪低头，鬼魅自然消散。

神风振响，碧落洞彻清明；十方彼此辉映，海岳深渊澄澈，空洞之中凝聚光明，交相照耀。群仙向玉京（天上的仙都）行礼，腾空飞升。天地广大无边，神音清越悠远，幽冥中的智慧没有尽头，其广大玄妙，无可穷尽。

“角集四音释”（本段字音注释）：汧，读“牵”，是水名；爓，读“盐”，指火门；𢘍，是“弼”的古字；犇，读“贲”，指牛受惊；朒，读“衄”；嶪，读“业”；弇，读“掩”；䕡，读“闾”；涔，读“岑”；蚑，读“祇”；秷，读“窒”；稂，读“郎”；聻，读“你”，上声；闠，读“溃”；湟，读“黄”，是水名；漻，读“聊”；屧，读“谢”；晃，同“晄”，读“恍”；盅，读“虫”；錞，读“纯”；芺，读“夭”。

生化胎根断除邪秽品

道说：从前，我在始青天中的紫霄空歌太极玄土，接受了元始天尊所传的、能够使人生成化育、断除胎根与邪秽的无量上品经法。

元始天尊将要宣说这部经时，绕行四周十次，以召请十方众神。随后，天真大神、上圣高尊和妙行真人等无数众生，乘空而来。他们乘坐的车驾绚丽庄严：有绛色烟霞捧托的华美车辇，车身晶光闪耀，丹碧色的车驾浮行空中；洞明的光芒环绕羽轮，五色锦缎的车盖映照霞光。

九种气息交相辉映，光彩照彻太空。七天七夜之间，诸天楼阁遥遥敞开；元始天尊眉间的玉毫光时隐时现，星辰交织成网，日光也仿佛停住。神秘的阴气舒展光辉，金色波光浩荡；璇玑、玉衡（古代观测天象的仪器）回转，灵和之气遍满空海。神风回旋，翠色山峦盘曲低伏。天空没有浮云遮蔽，四时之气清明；举国大地上的山川林木都变得平坦齐整，再没有高低之分，土地全都化作碧玉，颜色无异。

众位真人侍立在座旁。元始天尊端坐于空中，处在七辰九华明离宝座之上，开始宣讲经文。

经文宣讲第一遍时，诸天大圣同时称赞。此时，一国男女的妙气凝结成胎，生化的根本由此显现。宣讲第二遍时，邪秽断除，纠结阻塞之处得到疏通。宣讲第三遍时，神灵安居于空洞之境，梵气幽深涵养。宣讲第四遍时，骨骼生出玉华，容颜焕发金色。宣讲第五遍时，七世积下的仇怨消散，福堂欢庆相会。宣讲第六遍时，紫烟灌注全身，百神欢悦。宣讲第七遍时，雄雌相融变化，归于三一……

随后，听经者逐渐升入玄妙境界。听经八遍，身心与经义相合；经中所说的神光从内映照，能彻见身体的百关（身中的诸多关窍）。听到第九遍，心领神会，通达灵妙之理，并得以在真帝之庭受证；听到第十遍，名籍登记在玉清（道教尊神所居的清微仙境），得以侍奉金阙（天帝的宫阙）。当时，全国男女无不诚心向道，都得到护佑和救度，得以长生。

经文说：这时，元始天尊（道教最高尊神之一）开始宣说经文。第一遍说完，东方无极无量品的青帝梁虚生，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。

第二遍说完，南方无极无量品的赤帝仲明宾，以及除秽至真大神等无数神众，凌空而来。

第三遍说完，西方无极无量品的白帝诩成豫，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。

第四遍说完，北方无极无量品的黑帝元道冥，以及除秽至真大神等无数神众，凌空而来。

第五遍说完，东北方无极无量品的八景明微君，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。

第六遍说完，东南方无极无量品的八景玄灵君，以及除秽至真大神等无数神众，凌空而来。

第七遍说完，西南方无极无量品的八景真华君，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。

第八遍说完，西北方无极无量品的八景灵晖君，以及除秽至真大神等无数神众，凌空而来。

第九遍说完，上方无极无量品的八景吟穴君，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。

众神众仙腾空而来。经文诵说十遍后，下方无极无量品中的八景祕形君、除穢至眞大神等无数众神，也都腾空而至。诵经十遍完毕，十方无极天真大神同时到来。

一国之中的男女都诚心归向、敬仰天尊。前来的人彼此说道：“元始天尊正在始青天中演说生化胎根、断除邪秽的方法。我们陷入轮回流转，不能脱离生死；贪欲、嗔怒、愚痴深重，堕在种种有形境界之中。即使凭借福德因缘得生天界，天人仍会沉迷执着、眷恋不舍。刚刚离开尘世的染污，细微的尘俗习气还未除尽，稍有触动便会受到牵缠阻滞；感应变化时，胎元也无法彻底净化，生死的根本仍然坚固，执着于形体不灭，以为存在就是根本。

“我们不知道，道体玄妙，包容涵养太空；九圣十真本来没有生灭。正因胎根未断，才有纷扰争竞，彼此变化，轮流成为不同的种族；尸血流行，骨骸败坏，形体朽灭。我们虽是天人，仍未脱离三界；形体尚未独立变化，与道相隔。即使化身，也还处在有形的境界中，所以彼此相见、牵手、交谈，声音都不能契合大洞之境。三尸因此荡动，污血凝结成瘕，邪魔乘机侵袭，使人背离真道。

“如今我们应当专心聆听法音，环绕天尊座前。亿劫以来的众生都在同一时刻聚会，这种情形无法禁止。”

于是元始天尊垂下衣袖，端正注视，命黄素元君（道教神名）手持方规之鉴，映照天地真形，使枝节脉络显现为文字。白素元君敲击洞阳之钟，十方钟声合鸣，万天一同唱和。紫素元君垂下浩景之珠；珠子大如黍米，悬在空玄之中，离地……

元始天尊引领九丈高的天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及来自十方、无数位至真大神，一同进入宝珠之中。

天上的人仰头观看，只见众神密密地从珠口进入；进入之后，便不知他们身在何处。国中百姓四散开来，天光照耀，万气清肃。元始天尊随即在宝珠之内讲经，直到讲完。众位真人共同监督、度化，并把这部经传授给我。

当时的欢喜庆贺难以言说。法事大致完毕后，诸天各归原位，转眼之间，四下寂静，再听不到一点声响。这时，天人与众生有幸遇到经法，普遍得到救度，心中的郁结得以解开，邪恶的根源也被断绝；人们归心向道，至诚奉行，忘却烦累、分别、变化、所得、念头、情感与识见，也忘却动作、呼吸和形体。言语归于无理之宗，口中不生贪欲之声；人与人同怀慈爱，即使异姓也亲如骨肉。国家安定，百姓富足，人人欣喜，天下太平。

经法初次传出时，一个国家的人只要预先怀有至诚之心，尊奉并礼敬此道，都能得到度化。

元始天尊说：经中所说的，都是诸天上帝的内部名号和隐秘音韵，也是魔王的禁忌名讳、百灵的隐秘名称，并非世间平常的话语。这些话语能够化生道的胎元、清炼生命的根本，断除邪气，斩灭“血尸”（道教修炼观念中的邪秽之物），是修真通达极境的重要言辞。上圣已经成就真人之道，通晓玄理、穷究幽微，能够完全领会其中的篇章。

诵读此经十遍，诸天会在远方唱和，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停止运行，北斗星辰（璇玑）不再转动，群魔被束缚，鬼魅精怪消散；死者得以复生，白骨也能化成人形。至于求学此道的人，诵经十遍，便能使自身的道胎根本生发转化，世俗缘累消除，邪秽凋落。

神与形相合，五方帝君侍卫在身，统摄三界。向神稽首礼拜，魔精、鬼怪便会失去作祟的力量；妖邪灾祟消灭，濒死的人也能得到救度而重获生机。

之所以如此，是因为修道的人虽然渐渐消除了邪秽，但心中还没有彻底洞明玄理，还不能凭自身力量制伏十方邪魔，也尚无足够威德掌管天界政令、降伏地祇（地上神灵），并束缚魔灵。因此，他们目前只能救度自身，还不能广泛济度众生。

若轻率地诵读此章，反而会招致灾殃。恭敬供养、尊重礼拜此经，则家门兴旺，世代昌盛，并与善缘相续。各种灾祸都不能侵扰，神明会护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（天界仙境）中无经可比；它能广泛救度众生，是万道的根本。其法度高远广大，恩德难以称量。

经文说：凡是诵读此经十遍，诸天都会一同降临。玄上丈人（天界尊神）会替你解除从受胎以来积下的宿业，包括胎中形成的血块、瘀滞，以及红、黑等秽物。西明君（天界神君）会替你解除胞胎中积存的水液、腥秽，以及与尸鬼、积水相关的秽气。这些过失若在水官（掌管水界的神司）那里受到记录追究，便可能牵连今生的人，使生死根本受损，灾祸滋生。

诵经可以使这些祸患不得发生，使胎根生化清净，化成如玉液般的仙灵精华，令身姿美好，自然走上得道之路，七魄（构成人身魂魄的一部分）也得以自在游行。

魔彭（魔类之一）伺机作乱，外引邪祟，使鬼魅侵扰胎宫；人在夜梦中与鬼同乐、同处。太上玉帝于是派人持紫光九灵宝札（天界的神圣符札），前往南宫韩君丈人的天机省中，由监簿（掌管登记簿册的神职）按册查验功德。这样便能增长善功，使胎根清净生化，断除邪秽；历代亿万祖先的幽魂苦灵，也都能立即得到超度，升入朱宫（天界宫殿）。

这些人都经过九年的教化，获得新生，成为贵人，并且喜爱学习经典；功德圆满后，都能成为神仙，飞升金阙（天上的宫阙），在玉京（仙界都城）游宴。

上等修学之士修持并诵读这部经，便能立即得到度脱，飞升南宫。世间之人接受并诵读此经，胎生的根基和恶浊之气便会受到炼化，逐渐断绝生死轮转，转化为仙真。邪魂秽魄也会被涤荡净化。此后可以延年益寿，最终修成尸解之道（肉身消亡后，魂神暂时离身而得道）。魂神暂时消散，不经地狱，便能恢复形体，在太空中遨游。

此经微妙，能普遍救度无穷众生。天上、人间的一切众生，无不因此蒙受无量福泽，生死都得恩惠。此经是上天珍藏的宝典，不可随意传给世人。只有有道之士备办金宝、表达诚心，向天盟誓后，才能传授。若轻率泄露或怠慢此经，灾祸将牵连九代祖先，使他们长期服役于鬼官。

玉童、玉女各二十四人，守卫经文，保护受经者。

道说：正月闭斋持戒，诵读此经，上部九宫由青帝罗文英执掌青宫符箓，开启身体的百脉，解开阻塞和郁结；帝一从内在欣悦，紫烟灌注全身，神光彻照，羽光映照玄妙之境。由此可超度前世亡魂，使他们脱离地府差役，升入南宫天机省。

七月闭斋持戒，诵读此经，中部九宫由白帝宇文昇执掌素灵符箓，为人消除胎生根基，使凡俗因缘断绝，停止生死流转；打通关窍，使邪正分明，洗净污秽，使身体明洁如日霞，纯素之气生于五脏，七彩祥云进入泥丸宫（头部内的修炼部位）。修持者因此成为神仙，姓名记入天界名册，死籍削除，转入生籍。

十月闭斋持戒，诵读此经，下部九宫由黑帝郑文通执掌黑帝符箓，进入修持者的膀胱，使胞胎之身消灭，百种污秽断绝，邪魔妖气止息。修持者骨中生髓、血气充盈，身体显现五帝玉光，面容呈现流金般的洁白光彩；常与太一公同寝，怀抱魁星与明月，成为国王、帝主、君臣、父……

安定国家的国运，使它长久延续，世世代代不断绝；常使君主安定其所治理的地方，百姓称颂太平。在八节（道教所说的八个重要节日）之日诵读此经，便能成为九宫真人（居于九宫、得道的真仙）。

三元三宫的二十七位真神、无英、白元，以及五宫中奇偶交变的神灵，都会运化玄妙之气，孕育生命的根本，扫除诛灭邪恶的源头。精气流布，光明显现，玉婴（象征内在灵性或神真）生于莲中。帝一（道教神名）端坐坛上，万灵之中没有谁能居其先。在本命之日（个人出生之日）诵读此经，可结成十二大结，贯通三百六十骨节与八关（身体中的关窍）。

九宫神盖童子（九宫中的护持神灵）与中池内神（体内中池所居之神）感应交炼，使生命变化、生化有根；断绝邪秽，使身体安稳，魂神清明端正，万种元气长存。修持者不再经历苦恼，身上显现光明；三界（欲界、色界、无色界）护卫，五帝（五方天帝）迎接，万神前来朝礼。其名录于天界，功德圆满之后，便飞升上清（道教所说的清微天界）。

道经说：举行诵经仪式的日子，都应以香汤沐浴、斋戒，然后进入静室，面向东方叩齿三十二通，使心意上达三十二天（道教天界）。礼拜三十二次，闭目静思，端坐在青、黄、白三色云气之中。身内身外云气浓密幽深，青龙、白虎、朱雀、玄武（四方护法神兽）、狮子和白鹤分列两旁；日月照耀，室内通明。三部八景二十四真（身中三部、八景及二十四位存思神灵）环绕护卫，庄严肃穆。头顶生出圆形光象，光照十方。以上景象观想清楚之后，默念密咒：

“无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传达文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（五帝身边的符使）和当值香官，各三十二人，一同传达并禀告我所说之事。今日吉庆，我在清静的斋堂持斋修行，诵读这部无量度人之经。愿我所祈告之事上达天听，径直送至无上三十二天元始上帝至尊座前。”

（咒毕）

引气三十二次，面向东方诵经：

《元始无量度人上品妙经》

元始天尊（道教尊奉的最高神之一）所传的洞玄灵宝经典，讲述生命胎元的生成与变化，也讲述如何断除污秽之气，反复度化众生，使百神安定、生命得以延续。

阴阳离合，变化自然：阴气化为魄，阳气化为魂。在混沌变化之中，有帝尊呼召阴阳，炼养精气，使玉胞（象征孕育生命的胎胞）升降于明堂（体内的神圣宫室），光辉照耀景霄。精气在体内凝结、交融，遍及四方，化作紫霞与白云。

玉婴（金色光明中的婴灵）和金光显现于绛阙、神池之间，清冷的风回旋而下。下方有北都万鬼聚集之所，以及青蛊、白姑等邪祟；它们侵蚀胎灵，化成赤、黑二魔，成为损害生命的根源。帝君于是颁符下令，斩除血尸（道教所说的秽邪之气），洗净胎中污秽，使之与元气交融，共同锤炼真元，运行于幽冥深处。

上宫圆满虚静，洞房中玄丹明童（象征体内神明的形象）手持火焰，焚尽邪恶根源；娇女闻笛，驱散邪气。〔此处原文有缺损，部分语意难以确考。〕

胞命的名籍记入上玄灵府（天界的神圣官府），神明清朗，位列高天。萧台、玉山、上京，直至至高无上的大罗玉清，层层幽远，难以穷尽。它们似有似无，却能守护人的身体，主宰七关（人体内重要的关窍）；三部八景（体内的神府与神灵系统）中，万神森然排列，三华（象征精、气、神的光华）流转不息。

大有妙庭中，金阙玉房光明闪耀，正气广布、回旋于十方。其中有掌管生命化生与胎元的神，有断除邪秽的君神，有使百神混合调和的君神，有解除郁结、疏散关节的神，有改变胎元、转换胞胎的神；还有南极长生帝君、东极青华帝君、天机韩君丈人，以及南上司命、司录等神明。他们掌管延年益寿、增添寿算、消灾度厄，也能使遗骸复生，广度众人。

今日校录经文，诸天神明降临殿前。

东方无极飞天定生神王、长生大圣、无量度人；

南方无极飞天感化神王、长生大圣、无量度人；

西方无极飞天变胎神王、长生大圣、无量度人；

北方无极飞天断根神王、长生大圣、无量度人；

东北方无极飞天易胞神王、长生大圣、无量度人；

东南方无极飞天解结神王、长生大圣、无量度人。

西南、西北、上方和下方，都有无极飞天神王：他们分别掌管散布节令、至真、驱邪和除秽，都是长生大圣，能够广度众生。

十方至真飞天神王、长生度世无量大神一同乘坐翠霞三景瑶辇、素云十华丹舆，车上设有羽盖和玉饰的车轮。他们驾驭朱凤与五色玄龙，树起九道招神之节和七绝霜罗旛旗。前面九凤啸鸣齐唱，后面八鸾吹奏同鸣；灵真在前引导，吟诵洞章。群仙簇拥随行，歌声悠扬；亿万车乘骑众浮空而来。他们降下神光、回转车驾，以感化之力安定众生，使其得以化生。

天机丞相、南昌上宫韩司主录监生大神，负责掌管记录、监察众生的生籍，并为受生者主持胎孕与诞生。