《靈寶無量度人上品妙經》卷1本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

道说：从前，元始天尊（道教尊神）在始青天中的碧落空歌大浮黎土，受持了《元始度人无量上品妙经》。元始天尊讲说这部经，周而复始地讲了十遍，用来召请十方世界。

最初，众多天真大神、上圣高尊和修行精妙的真人，不计其数，乘空而来。他们驾着飞云，乘坐丹霄绿舆和琼玉车轮，羽盖垂下荫蔽，流转着精美的玉光，五色云气浓盛明亮，照彻天空。七天七夜之间，诸天的日月星辰、璇玑玉衡（古代观测天象的仪器）都停止运行，神风静息，山海间云气收敛，天空没有浮云遮蔽，四方之气清朗澄澈。全国的土地、山川、林木都变得平坦齐整，再没有高低之分，地面全都化作碧玉，没有其他颜色。众位真人在座侍奉，元始天尊端坐在空中、五色狮子之上，讲了一遍经。

诸天大圣同时称赞这部经。此时，国内男女中耳聋的人听力都恢复了。讲经第二遍，盲人复明；第三遍，不能说话的人能够开口；第四遍，跛足以及久病行动不便的人都能起身行走；第五遍，长期患病、病情顽固的人一下子恢复健康；第六遍，白发转黑，脱落的牙齿重新长出；第七遍，老人恢复强壮，年轻人也都变得健壮；第八遍，怀孕的妇人以及怀胎的鸟兽，无论胎儿已经出生还是尚未出生，都得以顺利生育；第九遍，地中藏着的金玉显露出来；第十遍，枯骨重新生长，死者都起身成为活人。

当时，举国男女无不倾心信受，都接受护持和救度，从而得以长生。

道说：这时，元始天尊每讲一遍经，便有一方无量无数的至真大神从空中来到。讲第一遍时，东方无极无量的至真大神与无数众神乘空而至；讲第二遍时，南方的至真大神与无数众神乘空而至；讲第三遍时，西方的至真大神与无数众神乘空而至；讲第四遍时，北方无极无量的至真大神与无数众神……

十方无量的天界中，东北、东南、西南、西北、上方和下方的无数至真大神，都乘空而来听经。经文诵说到第十遍时，十方的无极天真大神同时来到一国。国中的男女都诚心归向，前来听经的人多得像细雨密雾一般，挤满了全国的一半土地，地面都被压得下陷，几乎无法制止。

于是，元始天尊在幽玄的空中悬起一颗宝珠，只有黍米大小，离地五丈。元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及十方无量的至真大神，一同进入宝珠之中。天人与众人仰头观看，只见众神不断从珠口进入；进入之后，便不知去向。国中的人群散开，地面也恢复平整，不再下陷。

随后，元始天尊在宝珠之中把整部经讲完。众位真神监督并见证这部经的传授，再将经书授给我。此时的欢喜庆贺难以言表，法事也大致圆满。诸天神各归原位，转眼之间，四周寂静无声。

当时，天人与众人有幸遇到这部经法，普遍得到救度，各自保全了原有的寿命，没有遭受伤害。全城的人都归向并敬奉道法，齐行善事：不杀生害命，不嫉妒、不淫邪、不偷盗、不贪求、不纵欲、不憎恨，也不说虚浮华饰的话，不出口恶言。人们彼此慈爱，即使没有血缘关系，也亲如一家。国家安定，百姓富足，安享太平。

这部经法最初传出时，整座城的人都依循道法。凡是有志诚之心、尊奉并恭敬礼拜的人，都能得到度脱。

元始天尊说：“经文中所说的内容，都是诸天上帝的内名、隐韵之音，也包含魔王的内讳和百灵的隐名，并非世间日常使用的言辞。上圣已经修成真人，通达玄妙、探究幽微，能够完全领会经文的篇章。

诵经十遍，诸天便会从远处应和，万帝行礼；河海平静，山岳藏云，日月停止运行，北斗星辰也不再转动。群魔被束缚，鬼怪精灵失去作祟的力量；死去的尸体可以复起，白骨也能化为活人。

修习此道的人诵经十遍，五帝便会侍卫左右，三界（天、地、人等世界）一同礼敬；魔怪失去力量，鬼祟消散，垂死断气的人也能获救重生。之所以能够如此，是因为修习者身上的污秽之气尚未消尽，身体还未完全通达真境，召役、制伏十方的威力也尚未达到足以掌管天界政令的程度。他的德行可以降伏、驱使地祇（地神），束缚魔灵，却只能使死者免于死亡，还不能令他们复生。

如果轻率地诵读这篇经文，自己就会遭受祸殃。供养、尊敬经文，家门便会兴旺，世代昌盛，并与善缘相应；各种灾祸不来侵扰，神明护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（道教所说的天界宫阙）独一无二，度人无量，是万道的根本；其广大崇高的道德难以尽述。

元始天尊又说：“凡是诵读此经十遍，诸天便一同降临；亿万代祖先中那些幽冥受苦的魂灵，也会立即得到超度，升入朱宫（天界宫殿），经过九年的教化，再次投生，成为尊贵而好学的人。等到修行功德圆满、德行成就，便能成为神仙，飞升金阙（天帝宫阙），在玉京游宴。

上等修道者修习并诵读此经，便能立即得到超度，飞升南宫。世间的人受持诵读，则可延年益寿；最终都能成就尸解之道（道教所说的一种解脱形体、使神识脱离凡俗形体的修炼方式）：魂神暂时离开形体，不经过地狱，随后便能恢复形体，在太空中遨游。这部经玄妙无比，普遍救度无穷；所有天界与人间的众生都能蒙受福庆，无量福报惠及生者与死者。

上天珍重这部经，不许它在世间随意流传。真正有道之士须以金宝为信物，怀着诚心向天盟誓，才可传授。若轻率泄露、亵慢经文，祸殃会牵连九代祖先，使他们长期在鬼官处服役。侍奉此经的五帝，以及玉童、玉女各二十四人，会围绕守护经文、保护受经者。”

道君说：在正月坚持斋戒、诵读这部经，可以为上世的亡魂解除地狱中的拘役，使他们得度，升往南宫（天界中的宫府）。

在七月坚持斋戒、诵读这部经，自己能够成就神仙；诸天会把姓名写在黄箓、白简（天界记录功过与名籍的册册）上，使其免于死籍，转入生籍。

在十月坚持斋戒、诵读这部经，可以祈愿国王、帝主、君臣和父子安宁，使国运稳固、国家长久延续。世世代代都能辅佐君主安定一方，百姓称颂太平。

在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）诵读这部经，可以成为九宫真人（居于九宫、得道的仙真）。在自己的本命日（与出生年份相应的日子）诵读这部经，魂神会清明端正，元气长存，不受苦恼；自身放出光明，三界神灵护卫，五帝迎接，众神前来朝拜。姓名登记在天界，功德圆满后，便能飞升上清（道教所说的高层天界）。

道君又说：举行道场的日子，都应当用香汤沐浴，斋戒清净，然后进入室内，面向东方，叩齿三十二下，以此上达三十二天；再行礼三十二次。闭目静思，想象自己端坐在青、黄、白三色云气之中，周身内外云气弥漫幽深；青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子和白鹤分列左右，日月的光辉照亮室内。头顶显现圆形光轮，光照十方；观想清楚之后，默念密咒：

“无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符和当值香官，各三十二人。请他们通报：今天是吉庆之日，我在清净的斋堂斋戒修行，诵习这部度人无量的经典。愿我所陈述的祈请，直达无上三十二天元始上帝至尊的案前。”

念完后，向东方引气三十二次，再面向东方诵读经文：

《元始无量度人上品妙经》

《元始洞玄灵宝本章》是上品中的妙章，以隐微的韵文写成，字句离合变化，自然天成，具有超度众生的力量。

混洞赤文（象征宇宙本源的神圣文字），是至高无上的真元。元始天尊由此而化生。在太初的劫运中，诸天由此开启，日、月、星三景也由此显明，这就是天的根本。自此以后，再没有更早的祖始；道就是自身。五方灵文展开，普遍滋养神灵。没有哪种灵文不发光、不显明、不建立、不成就、不超度、不化生，因此它是大梵天中最高的天。

郁罗萧台、玉山上京，处在至高无上的大罗玉清境中。那里高远无边，历经万劫，似有似无。三华离便之处，是大有妙庭；金阙、玉房森然罗列，清净广大。大梵之气运行周流于十方。

其中有度人不死之神，有南极长生之君，有度世司马大神，有好生韩君丈人，还有南上司命、司录、延寿、益算、度厄等尊神。他们能使骸骨复生、使死者复起，施行无量度人的功德。

今天校录此经时，诸天神灵来到殿前。东方、南方、西方、北方、东北、东南、西南、西北，以及上方、下方，各有无极飞天神王、长生大圣前来，施行无量度人的功德。

十方（十个方向）的至真飞天神王、长生度世无量大神，一同乘坐飞云丹舆、绿辇，车上有羽毛装饰的华盖和美玉般的车轮，由朱凤和五色玄龙驾车。他们举着九色仪仗和十绝灵幡，前面有九只凤凰齐声长啸，后面有八只鸾鸟一同鸣叫；狮子、白鹤也和鸣歌唱，声音和谐悠扬。五老开路，众仙护卫车辕，亿万车马凌空而来，收敛神光，回转车驾。

监真度生诸天丞相、南昌上宫韩司主录监生大神，手执名籍簿册，一同来到天帝面前。他们依照各人应当度脱的情形，严加考察核验，并向诸天以及三界（天界、地界和水界）普遍宣告。

在无边无际的神灵世界、泉曲之府（阴间的水府）、北都罗酆（道教所说的冥府）以及三官、九署、十二河源等处，都要解除祖先和亲属历经亿劫所积的罪业，消除罪簿，灭除恶根，使他们不再被拘押，也不再被迫归入鬼群。

依照元始天尊的符命，他们可以按时升迁。北都寒池的部众护卫形体与魂魄，制服邪魔、保举亡灵，使他们得以超度。亡魂进入南宫接受炼度，最终化为仙人；活着的人也能获得度脱，历经劫运仍长久存续。随着劫运轮转，他们的寿命与天齐长，永远脱离三途（地狱、饿鬼、畜生三种苦趣），越过五苦八难，超出三界，逍遥于上清境界。

上清天是天帝玉真所在的无色之境。以下列出东方八天：

• 太皇黄曾天——帝鬱繿玉明
• 太明玉完天——帝须阿那田
• 清明何童天——帝元育齐京
• 玄胎平育天——帝刘度内鲜
• 元明文举天——帝丑法轮
• 上明七曜摩夷天——帝恬懀延
• 虚无越衡天——帝正定光
• 太极濛翳天——帝曲育九昌

南方八天：

• 赤明和阳天——帝理禁上真
• 玄明恭华天——帝空谣丑音

耀明宗飘天的天帝，名叫重光明；

竺落皇笳天的天帝，名叫摩夷妙辩；

虚明堂曜天的天帝，名叫阿𨚧娄生；

观明端靖天的天帝，名叫郁密罗千；

玄明恭庆天的天帝，名叫龙罗菩提；

太焕极瑶天的天帝，名叫宛黎无延。

西方八天的天帝依次是：

元载孔升天的开真定光；

太安皇崖天的婆娄阿贪；

显定极风天的招真童；

始皇孝芒天的萨罗娄王；

太皇翁重浮容天的闵巴狂；

无思江由天的明梵光；

上揲阮乐天的勃勃监；

无极昙誓天的飘弩穹隆。

北方八天的天帝依次是：

皓庭霄度天的慧觉昏；

渊通元洞天的梵行观生；

太文翰宠妙成天的那育丑瑛；

太素秀乐禁上天的龙罗觉长；

太虚无上常容天的总监鬼神；

释玉隆腾胜天的眇眇行元；

龙变梵度天的运上玄玄；

太极平育贾奕天的大择法门。

以上是三十二天及其三十二位天帝。诸天都有隐秘的名号和讳名，也有天界之中的空洞自然灵章、隐秘音韵，以及天界中的尊神、神灵和大魔。这些内容层层相合、变化无穷，蕴含上清无量而深奥的妙理，难以详尽说明；它们宣扬神真，使天上、人间的众生都得到普度。

今天欣喜庆贺受度之事，历经诸天，请求消灭“三……”（原文至此中断，后文不全。）

斩断邪恶，断绝其根源，使人飞升度过“五户”，名列太玄（至高玄妙的境界）。太玄魔王负责监察、举荐；天门不受阻碍。东斗掌管寿数，西斗登记姓名，北斗主掌死亡，南斗主管赐生，中斗统领监察众灵。

青帝护持魂魄，白帝侍奉魄灵，赤帝养育元气，黑帝通行血脉，黄帝居中统领万神。青天魔王名巴元丑伯，赤天魔王名负天担石，白天魔王名反山六目，黑天魔王名监丑朗馥，黄天魔王名横天担力。五帝大魔是万神之首，飞行时有鼓声相随，统领鬼兵，执掌仪仗旗幢、鼓节，在太空巡行观察。

他们自称赫奕，诸天共同效力于上天度人之事，严密统摄北酆（主管幽冥鬼神的所在）。神公奉命普遍扫除不祥。八威神吐出毒气，猛马分列四方，天兵在前开路，大帅执旗掷火，流铃飞驰万里。八方之中，谁敢冒犯、阻拦上真，金钺便在前斩杀巨天，随后惩治屠割鬼魅；风火不停，千千鬼首被斩，万万鬼形被剪除。魔不得侵犯，鬼不得作祟。三官与北酆明察鬼营，不许鬼魅藏匿。金马驿使将命令传往各处，普遍告知无穷远方，万神都须听令，三界五帝也一同奏报上清。

上清元洞玉历所载：在龙汉、延康这类久远劫运的混沌之中，上方没有颜色，下方没有深渊；风与水域空明通透，金刚之气承托天地。那时天上地下都没有幽暗与冥界，没有形体和影像，也没有边际与穷尽。广大无际的梵气弥漫开来，空旷无光。赤明时期展开天图，天地运行自然而成；元始天尊安定镇守，施布五篇经文。赤书玉字、八威龙文护持并掌控劫运，使天长久存续。

梵气弥漫罗布，万物法则由此展开；元始纲纪流行，三十二天循环运转。无色界周行十方，斗宿、箕宿轮转，回环调度五常。三十五分的总气归于上元，八景幽微相合，气进入玄妙又深远的境界。玄中太皇上帝与高真（道教所尊的高位神真）凌空泛游于太霞之中，吟诵洞章（道教经章）。金真光明繁盛，声音流布云间；玉音统摄元气，灵风聚集烟霞。紫虚（紫色的虚空仙境）秀美蓬勃，辅佐众仙；千种和气万般交融，自然而然修成真人。真人之中有神，名为长生大君。

无英公子、白元尊神、太一司命、桃康、合延等神灵，手执符箓（道教仪式中用来沟通神灵、护身禳灾的符与文书），护佑人的生命根本。他们上游于上清（道教所说的高层天界），出入华房和八方幽冥等广大而细微的境域；又下镇于人的身体，在泥丸（头部的神室）、绛宫（心部的神室）之间，调和五炁（五种气），使百神协调，反复运转灵气，使万炁汇聚。

仙道以珍重生命为贵，普遍救度众生。上天开启八方门户，转动飞天法轮；不论罪福、禁戒、宿命和因缘，都普遍施予开导和救度，使死去的魂魄得以超度，生者得以受生。经文因此传到诸天之上；每一重天都有生门，其中有空洞（道教所说虚空妙境）传出的歌章，魔王灵篇的辞章也参与其中，与高真（道教尊称的高位仙真）共同宣说。

第一欲界飞空之音

人间道路渺远，仙道广大无边，鬼道却以终结为乐。

人应当走向生门；仙道珍重生命，鬼道却以死亡为贵。

仙道常带来吉祥，鬼道常带来凶险。高上清灵的神明啊，请在太空中高声悲歌。

只愿仙道得以成就，不愿人道陷入困境。

北都泉曲府（道教所说的幽冥官府）中聚集着万千鬼魂，它们只想阻止人间的寿数，断绝人的生命之门。

唱诵洞章（道教经文中的神圣篇章），以镇摄北罗酆（幽冥之地），捆缚并遣送妖魔邪精，斩除六鬼的锋刃。

诸天之炁浩荡无边，我的道法日渐兴盛。

第二色界魔王之章

高远广大，明亮的元炁向四方扩展；梵行（清净修行）遍及诸天，环绕十方。无量大神都由我身而出。

我有洞章，反复诵读万遍，便能成仙。仙道重在救度，鬼道则相互牵连。

天地广大无边，污秽之气弥漫。三界（欲界、色界、无色界）令人乐于安居；超越三界，便能长久存续。

若能由我界救度，身体便可进入自然之境。此时的快乐啊，略说起来，也是承蒙我的恩德。

龙汉（道教所说的远古劫运）广大无边，哪里容易分辨真假？我这一界难以度脱。

故意写下这些洞文（天界的神秘文字），变幻腾飞于空中，用来考验你们的身心。你们或成或败，或懈怠退转，能被度化的究竟有几人？我笑你们不能得度，所以特意作了歌音。

第三无色界魔王唱道：

三界之上，渺远幽深的是大罗天（道教最高的天界），那里没有无色界的根缘，云层高峻重叠，唯有元始天尊（道教最高尊神之一）居于其中，那是历经浩劫而长存的住所。他分划统制我的这一界，统领乘驭玄都（元始天尊所居的仙都）。若有人越过我这一界，身入玉虚（元始天尊所居的天宫），而我的位次是上王，匡正并统御众魔。

空中万象变化，污浊之气纷繁杂乱。能保全真性的人少，迷惑的人多。仙道难以坚固，鬼道容易流于邪僻。成为人道还是仙道，关键在于自己的心，确实不由他人决定。仙道贵在朴实，人道贵在浮华。你若不乐于仙道，又怎能超出三界（欲界、色界、无色界）？你们想在五道（天、人、畜生、饿鬼、地狱，即轮回之道）中辗转轮回，我又能奈你何呢？

以上是三界之上、飞空之中魔王的歌音，音韵与洞章相合。诵读一百遍，名字可度入南宫（主司仙籍的宫府）；诵读一千遍，魔王会保护迎接；诵读一万遍，道行圆备，可飞升太空，越过三界，位登仙公。凡听闻这灵妙之音者，魔王都会恭敬显形，并敕令地祇（地方神灵）侍卫迎送，将人从地户（幽冥之门）中拔出，使五苦八难（人世诸种苦难）得以解脱，七祖（历代祖先）得以升迁，永远脱离鬼官的管辖，魂魄度往朱陵（南方炼度的仙府），接受炼化而更生。这就叫作无量普度、没有穷尽。

此文是秘藏的上天之文，为诸天所共同尊崇。若泄漏轻慢，将堕入地狱，祸患连及七祖。

经中说，这两章都是诸天上帝乃至至灵魔王的隐秘之音，全是大梵（至高清净）之语，不是世间常用的言辞，没有韵律，没有华美的曲调，所以称为玄奥，难以探究。上天视之为珍宝，秘藏于玄都紫微上宫，依玄科（天界的科律），每四万劫才传授一次。若有德行至高的人，带着金宝为信物，诚心依照旧有的规矩，向十方诸天告盟立誓，然后才能传付给他。

天尊说：天地的运行有没有终结的时候？日月五星有没有亏缺盈满？修为极高的圣人神人有没有休止的时候？后学之人会不会生病受伤？凡是遇到这类灾厄，同道之人都应当齐心修斋，在一昼夜六个时辰里焚香礼敬，并诵经十遍，福德便会降下，消除种种不祥。这部经的无量妙义，能普遍度化众生，没有穷尽。

天尊又说：后学之人道行浅薄，仙品尚未圆满，遇到命数将尽、身入太阴（指死后幽冥之境）的时候，同学和修行高深的人为他焚香诵经十遍，用来度化遗体形骸，按法行持，魂神就能径直上升南宫（道教中炼化重生的仙宫）。随他平日修学的功行，累计日数便可重获新生，轮转而不灭，进而成就神仙。

天尊又说：天地气运终结时，应当修斋、行香、诵经；星宿运行错乱、日月失去光明，应当如此；四时失序、阴阳不调，应当如此；国君有灾、战乱四起，应当如此；瘟疫流行、百姓死伤，应当如此；师长朋友去世，也应当如此。斋戒诵经的功德极重，向上可消弭天灾、护佑帝王，向下可禳除毒害、度化万民，生者与亡者都蒙受其福，福泽之大难以尽述，所以称为“无量”，普度天上人间。

天尊又说：凡是持有这部经的人，能为天地、帝王和百姓修行这样的功德，遇有灾祸之日，发心修斋、烧香、诵经十遍，诸天都会记下他的名字，众神前来侍卫护持。其中另有修行高深者，可得授为圣君金阙（天帝宫阙）的臣属。诸天记录人的功过，分毫不差，连天中的魔王也会保举你。亲身得道的人，才算真正透彻明白这些至理之言。

接下来是“诸天中大梵隐语无量音”，由道君撰述，属于“元始灵书上篇”，列出东方八天的名称：广生、高映、觉元、洞虚、应玄、九真、化交、肇图、文灵、运构、宗范、玄都、感变、总括、威昭、自成、绿岑、迁景、皇道、含明、天琳、耀权、炁晶、育魂等天名。这些是诸天大梵隐秘之音，其深意不作字面解释。

这些文字属于《灵宝无量度人上品妙经》中的天界灵书，主要由一组神秘的天界名号和象征性词语组成。它们并非按日常语法写成，无法逐句直译；这里保留专有名号，并按其大意作通俗解读。

融罗负立、圆英隐旻、期巨神包，洪纲告宁：天界中诸神灵各守其位，宏大的天道纲纪宣告安定。

南方八天

章炎通泛、坚敷澄宗、虚象玄华、龙阳舞穹、微正霄艳、渊太凝冲：南方天界气象广大清明，阳气运行于高空，深沉的元气凝聚而和畅。

元关三纽、大梵飞空、隐觉龙益、天伦庆呈、神户缠络、真元散精：元气的关窍彼此连接，大梵之气升腾于空中；天界秩序祥和，神灵门户相互贯通，真元散布其间。

净握冥照、回合升迁、导骞宴云、灵应腾天：清静的力量照临幽暗之处，气机往复升腾；神灵引导众生通达云天，灵妙感应上达天界。

西方八天

刚泽微控、阴峻孤仪、贯炁明素、宸洞开微、周化幽应、澄辉帝台：西方天界的气机刚健而幽深，阴阳之气贯通，清明之光照耀帝台；天界变化周遍，也能感应幽微之处。

平遐挹虚、恢茂童池、结飙临育、丽无散开、阳通百六、沈芒隐阶：天界广远而虚静，灵池丰茂，风气凝聚而化育万物；阳气通达各处，幽暗的光芒则隐映于天阶之间。

幽廓冥默、真峰会灵、坚丕顺道、告命骞林：幽深寂静的天界中，真灵会聚，坚定地顺应大道，并向天界传达诏命。

北方八天

龙安洞变、纯阳隐玄、方本还气、象伏高员：北方天界具有深邃的变化之力，纯阳之气隐含于玄妙之中，万物返归本源，天象伏藏于高远之处。

神变惠允、解炼灵根、赤精纯道、城号威尊、利云友常：神妙变化施予恩惠，炼化灵根；赤色精气与大道相合，威严尊贵的天城中，祥云长久相伴。

亿仞中丘、郁成琼垒、谣音庆流、受位玉室、大宪通幽、玄章焕落、纲轮乃周：高峻的山丘化成玉石般的仙城，祥和的歌声流传；神灵在玉室受位，天界法度贯通幽冥，玄妙的符章焕发光彩，天道纲纪周流完备。

元始灵书中篇，道君撰写

东方八天

亶娄阿薈、无惒观音、须延明首、法揽菩昙、稼那阿奕、忽诃流吟、华都曲丽、鲜菩育臻、答落大梵：这些是东方八天的灵书名号，表现天界层层展开、明光流转、灵气化生的景象。

散烟庆云、飞洒玉都、明魔上门、无行上首、回蹠流玄、阿陀龙罗、四象吁员：祥烟与庆云散布，飞光洒落玉都；诸神灵震慑邪魔、护持天门，玄妙之气回旋流动，四象（代表四方及阴阳变化的神圣象征）环绕天界。

南方八天

南阎洞浮、玉眸诜诜、梵形落空、九灵推前、泽洛菩台、绿罗大千：南方天界广阔深远，神灵光彩如玉，梵气显现于空中；九灵运行向前，灵台遍布广大世界。

眇莽九丑、韶谣缘邅、云上九都：幽远广大之境中，诸类神灵依次显现；祥和的乐声回荡，云上的九重天都由此呈现。

飞生自腾，那育郁馥，摩罗法轮。

霐持无镜，揽姿运容，馥朗廓奕。

神缨自宫。

西方八天

刀利禅猷，婆泥咎通，宛薮涤色。

太眇之堂，流罗梵萌，景蔚萧嵎。

易邈无寂，宛首少都，阿缣郁竺。

华莫延由，九开自辩，阿那品首。

无量扶盖，浮罗合神，玉诞长桑。

柏空度仙。

北方八天

玃无自育，九日导乾，坤母东覆。

形摄上玄，陀罗育邈，眇气合云。

飞天大丑，总监上天，沙陀劫量。

龙汉瑛鲜，碧落浮黎，空歌保珍。

恶奕无品，洞妙自真，元梵恢漠。

幽寂度人。

经文说：这些天界之中，流传着大梵隐语，也就是无量的神秘音声。它们原先的文字都很广大，每个字长一丈。天真皇人（传说中的天界神人）过去曾书写这些文字，把它们作为正音。

若有人懂得这些音声，能够斋戒并诵读，诸天就会派遣飞天神王下界察看此人的修行，记录他的功勤，上奏诸天。万神前来礼拜，地神守在门旁，大勋魔王也会举荐他，使他成为上仙。修行圆满之后，他便能游行三界，升入金门。

这些音声无所不能辟除、禳解、救度和成就，是天真自然之音。因此，诵读它们，能够感召飞天神王下界察看；上帝在远处唱和，万神前来礼拜，三界神灵侍奉车驾，群妖低头，鬼怪自行消亡。诵经的声响如玉石相击，传遍十方，使各处肃静清明：河海安定，山岳收敛烟雾，万灵震服，群仙聚集。天上没有污浊之气，地上没有妖异尘秽，幽冥与智慧都清明洞彻，境界广大而玄妙。

元始灵书下篇　天真皇人撰

东方八天

森甪储云，九魂炼晶，枳默窥玦。

前面“东方八天”“南方八天”“西方八天”“北方八天”部分，主要由一连串古字组成，属于天界名号或神圣音节；仅凭现有字形，无法可靠地逐字释义。

天真皇人（道教传说中的仙真）以梵炁（先天的清静元气）所成、幽远高妙的天宝之音，统摄八方。它能调和世间的气运，安定大地、消解灾厄。诵读这篇经文，可以禳除灾祸、避开不祥，使邪异之气消散，道炁（道的清静之气）安宁。

地官（道教神系中主管地界的神明）奉下此文，百灵敬畏。此文以朱砂书写，穿戴佩持，便能显现灵验；但应传授给真正有修学的人，不可向普通世俗之人随意宣讲。

太极真人（道教传说中的仙真）颂：

神妙的云气在层层高空中焕发光彩，

梵天之网聚集在碧色云霄之间，

元始天尊乘坐九条龙驾。

皇人驾着青色的车乘，灵光汇聚了万位真仙。珍珠般的光辉照亮开阔幽远的天界。

于是传示《灵宝篇》，福德也由此招来。《洞玄》深藏于高峻庄严之境，玉音在云间的乐器声中回荡。

无量的境界难以思量；道海之中涌起波涛。法义如涓涓细流，滋养生长，终成美好的禾苗，用来救济饥困贫乏之人。

教化兴盛，护卫朝廷；帝尊得享亿年寿命，天下太平，战争兵戈止息。

众人叩首，仰望玉宸（天帝居处），灵妙的光华散发出金色毫光。